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原帖由 Simon 于 2008-9-27 04:04 PM 发表
8 E. V1 ]/ H7 W/ N3 F4 J: v# p本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net我会多念经，祈求坏人会有报应。

) G6 R. `" j/ G本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net阿弥陀佛！本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net. l  N+ J4 j7 m4 G! S9 C
佛经中讲对敌人要宽容的原文,还有不要抱报复的心理本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net4 \$ K# Q: I2 ^- @1 y: E
世尊常云。忍者最快。唯慧者能悟闻佛戒。终身不犯。吾自摄心。以忍为宝。恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸当还害已。恣心之祸重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中未减其一。愚人作行恶。向清净持戒沙门。犹若逆风把炬火行。狂愚不舍。必自烧身。弊人怀毒。自以为慧。如比丘怙沙门四道。为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。勇中之上。天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。
* w% m4 P5 Z, g7 r本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net----佛说罗云忍辱经 本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net, d) i" i0 U7 G0 j0 [0 L
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佛说大乘菩萨藏正法经
8 j7 ^% U. d& b# ^. u本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net忍辱波罗蜜多品第八之二
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复次舍利子。菩萨摩诃萨忍辱波罗蜜多。所谓自身毕竟忍辱。有我等相非究竟忍。何以故。若他嗔恚来娆恼时及能忍受。于心境中俱不可得。而菩萨作是思惟。何者为嗔何者为忍。于法数中。云何眼等处而有嗔恚。又复伺察。于十二处忍辱亦不可得。展转入解有情等相悉无所得。又此忍辱非实究竟。至于忍辱名字如空谷响。是名苦空无常无我。于忍辱等作如是解。又此忍辱亦非究竟。谓于是法我无颠倒。彼是颠倒。于忍辱行起高下相。又此忍辱非实究竟。谓于是法我能解脱。彼非解脱。于忍辱行而非相应。又此忍辱亦非究竟。谓于是法我居正道。彼非正道。于忍辱行生二种相。又此忍辱非实究竟。谓于是法于空能忍。于见非忍。于无相中而能忍受。于有相中而不能忍。若于无愿无求而皆能忍。于有愿有求而不能忍。若于无积集攀缘而能忍受。于有积集攀缘而不能忍。若于烦恼尽处而能忍受。于烦恼处而不能忍。又于善处而能忍受。于不善处而不能忍。若于无过失处而能忍受。于有过失处而不能忍。若于无漏法而能忍受。于有漏法而不能忍。若于出世间法而能忍受。于世间法而不能忍。若于清净法而能忍受。于杂染法而不能忍。若于涅盘法而能忍受。于生死法而不能忍。此等忍辱有对治故非实究竟。云何名为究竟忍辱。若能随顺空性。于见非见中。非有非无。若能随顺空性。于有愿有求及无愿无求。非有非无。若能随顺空性。于积集攀缘中。非有非无。若能随顺空性。于清净法及杂染法。非有非无。若能随顺空性。于善不善法。非有非无。若能随顺空性。于诸过失及非过失。非有非无。若能随顺空性。于诸行中及涅盘法。非有非无。是名究竟忍辱。何以故。谓过去未来见在诸法皆不生故。众缘无尽忍辱无尽。若于是法。非有为非无为。亦非和合。亦不增减亦无成坏。亦非作者亦非养者。彼不生故。是名无尽。说此是为真实忍辱。舍利子。如是菩萨能行是行者。是名诸大菩萨摩诃萨忍辱波罗蜜多。若彼菩萨摩诃萨。能行是菩萨相应行时。一切魔王及魔眷属。作诸魔事及诤讼等。皆悉不现。是名菩萨摩诃萨成就最上忍辱波罗蜜多。本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net8 @( s5 A  I) Y, V/ X$ V5 T/ Z" s: b
阿弥陀佛！

" v7 w% g/ J0 r6 D本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net 本帖来源于：长城车友论坛 http://bbs.greatwallclub.net+ F" R! o7 ^# P6 ]9 j
多谢白粥！，我会天天早上都念的，不过请问白粥师傅，是用广州话念呢还是用普通话年呢？

佛经都是梵文的同音字。

报复是一种愚蠢的行为，等于告诉别人（他、她）失败了。